国家とは何か・情報共有体（３）

　現在は媒体技術の発達によって情報が手に入りやすくなったと過信して、人間同士による相関関係はおろそかにされ、「業」を投げ出して一人で生きようとする者もいるが、それが実際にはそれほど簡単でない事は世に出て生活すればわかる事であり、他者との交際を避けて生きる事は、自分の持つ可能性や希望を捨てている事と同じであり、他者に知られないで生きることは「死」と同等であると私は思う。間接的に手に入れた情報には責任もない、ただの身勝手さが存在する以上、それが信頼できるものとは言えない。情報が自らの手で簡単に得られるものでないのなら、そしてより確実性のある、信頼すべき情報は、他者と繋がる事によってでしか手に入れられず、その情報によって私たちが生存を続けられるのならば、人と関係を結ぶということは既に共存手段なのである。そして共有、共存関係で、現在認識できる最大のものが国家となる。

　なぜ、国家が最大であると言えるのか。私たちの情報共有関係は、まず最も身近な家族、つまり親子や兄弟から始まる。成長し多くの人間を認識できるようになれば、その関係は多岐にわたって広がる事となり、それは親戚などの広義の「家」、近所などの地域社会、また個人的な学友、親友、趣味の仲間、それから会社での上下関係、人脈が挙げられ、そして自らが新たなる家族を形成する事で情報を次代へ繋げる関係も出来る。しかし、これはあくまでも個人を中心とした関係であり、見知らぬ他者も含めて考えればより広域の都道府県や国家、民族、また生物学、環境学的な分類、すなわち「人間」や「地球」と言った所にも相関関係はあり、私たちは縦、横、斜めへと、またそれを認知する、しないに関わらず、無数の関係を持っている。ただこれらの関係を考えると老荘思想にあるように、全てに、無限に求める事ができ、また霊魂や神など特定の人間が強く信じる情報に軸点を置き換えられてしまう事もあるのでよくよく注意をしながら見定め、考えなければならない。私は地球や宇宙と言ったより広範囲な関係性がある事も否定しないし、宗教などの特殊な情報軸も尊重するが、私たちが現実世界の中で共通して認識できる最大のものは国家であるとこの稿においては規定したい。

　このような限定的な考え方にしなければならないのには他にも論拠はある。そのひとつに、私たちが情報を共有するための手段が言語であることに注目しなければならない。言語が違えば、私たちは意思疎通を行うことが難しく、その難しさがしばしば争いの種になってきたことは歴史の中で証明されている。多民族国家の国は多いが、どの国家も公用語は存在するし、多民族、多言語国家において政治という人と人とのつながりの調整では特に言語による意思疎通が大切なため、その代表者は公用語が、また複数の言語を使用できることが条件となる。この日本においても、かつては方言によって他の地方の人間同士が、話し言葉で情報を交換することは難しかったが、文字は漢字や仮名で統一されていたため、意志の疎通を行うことは可能であった。それゆえに為政者にとって、これらの教養は必須であったし、逆に国民をそれぞれの地域に封じ込め、政治的な力を持たせないためにも、教育の普及など考慮に入れられなかったのである。

国家とは何か・情報共有体（２）

　縦の繋がりとはどんなものだろうか。例えば、私たちは食事をとり成長する。食料が、そしてその中に含まれている様々な情報、ビタミンやアミノ酸などいわゆる栄養といわれているものが、体内において蓄積した結果、私たちの血や肉となり、それが私たちの成長に作用しているからである。この栄養の蓄積は個人的なものだが、それは歳月をかけた情報の蓄積でもあるので、情報の縦の繋がり、つまり時系列上の繋がりであるといえよう。

　また、こういう繋がりもある。人間は通常、食事を２食、ないし３食とるが、それを記録すれば食事が身体にどう作用しているか解るはずである。その情報が細かく、正確さをつかめばつかむほど、人間の身体に及ぼす微細な因果関係までわかるようになるかもしれない。ただ現時点で、そのような高度な技術が想像の範囲を越えないのなら、その想像は個人が持つ点の情報にすぎない。しかしそれをを他者に伝え、それを基に研究し、その想像が技術として実を結べば、そこに情報の蓄積があり、それもまた情報の縦の連鎖といえよう。私たちは情報を認識するたびに「想」を得、それが記憶に残れば、それを起点として新しい「想」を生み出し、「わからない」と言う漠然とした情報から「わかる」と言う明確な情報をえる縦の連鎖が行われ、それが大きな歴史として確認できる。そしてまた、私たちの存在も、母なる海より出た生命の多様的な進化軸の一つであるならば、私たちの活動は、終わり無き縦の連鎖の一地点であると言えよう。

　縦の連鎖があるのなら当然、横もある。例えば、私たちが食について様々な事を知ることができるのは、情報が多くの他者から流され、それを共有できるからである。その方法としては、直接に人とやり取りをおこなうことで、また多くの情報媒体、すなわち新聞やインターネット、テレビや広告を通じるものがあり、そこで様々な食料の情報、すなわち価格や調理法、健康や料理の質などの情報を共有し、それが自己の生存の持続の糧となるならば、その繋がりは横の繋がり、つまり現時点で欲する情報を他者と共有できる繋がりとして認める事が出来よう。

　このような横の繋がりによる情報の共有関係は、自分が臨む、臨まざるとも、すでに生まれた時より始まっており、そして私たちは他者と情報の共有をすることで成長してきた。もちろん、この関係は決して無償でも無いし、時には大きな代償を払わなければ情報を得られない時もあるように、有形無形の複雑な関係が発生するが、しかしそれがなければ私たちは生き続けられず、またその関係性の調整こそが政治なのであると私は思う。

　多くの人はその事を忘れているが、私たちは生まれた時、生存を持続するための情報を何も持っていない。そしてそのような時期は生まれてより何年も続き、その間は親や周囲の人間より情報を得る事で経験を積み、それを選択する事で生存を持続しているのである。いうなれば情報は決して自得したものではなく、他者より「与えられた」ものなのであり、私たちは知る事を積み重ねる事で、その意志を、個人を形成して行くのではないだろうか。たとえ成長しても、無から情報を得る事が不可能ならば、未来永劫、他者との交際によって情報を手に入れ、確かめ、共有しながら生存しなければならないと言うのは、もはや「業」と言えるであろう。

国家とは何か・情報共有体（１）

　国家とは何か。それは広義の情報共有体でもある。人はその誕生から死まで多くの情報を交換し、共有しながら生活する。なぜなら私たちは決して一人で生きてゆくことはできず、集団を形成しなければ生存を持続出来ないからであり、そのためには私たち自身の持つ情報を共有しあい、共存における意志の統一が必要となるからである。そして私たちは情報共有集団、たとえば家族、親族など血縁、遺伝による共有、また村や町など地理的な環境内での生活情報の共有、また言語や習慣、文化など様々な情報を共有する集団に属しているが、国家はこのような集団を、法という情報を共有することで一つの大きな力とし、より確実性ある生存の持続を約束するのである。

　ここで私が述べる「情報」とは、実は前記のようにカテゴライズできるほど単純なものではなく、それは他者に「それを伝えることが出来る」、認識、存在するもの全てであり、その一方で非常に個人的なものでもある。身体的な感覚で得られるもの、また精神における創造物など、私たちが何らかの表現によって他者に伝えられる全てがそこに含まれ、それゆえに私たち自身、一人一人が情報の塊とも言える。逆に言えば、私たちが認識せず存在を感知していないものは、当然情報として成り立っていないし、存在もしていない。情報を個人を起点として考えるのならば、その個人が「知っている」ものが、その個人にとって情報といえる。ただ、もし「知らない」ものでも、そこに「知らない」という認識があれば、それは情報として成立し、それは好奇心や研究心などの種となる。たとえば、かつて私たちは、この住む地球の外がどのようになっているか「知らな」かった。しかしその「知らない」と言う事への認識が、想像を呼び神を生み出し、またその「知らない」ものを知りたいという欲求が科学へと繋がった。ゆえに全ての存在や認識、概念を自己なり他者なりに伝える事ができ、共有できるのなら、それは「情報」であると言える。そして私たち自身も、他者から見ればある一つの存在であり、それゆえに私たち自身も情報であるといえるのである。

　そして自らが持つ情報を言語やゼスチャー等の表現によって相手に伝え、認知させ、また相手から情報を得ることで、自分のおかれた環境を認識するこの相互の関係が、「情報の共有」である。私たちは情報を共有し、その連鎖的なつながりによって自己、そして集団の生存を持続させ、そして未来へと繋げている。

　この連鎖的な繋がりを単純に分別すると、時間軸による縦の繋がりと、また現時点からの横の繋がりがある。そして人はその誕生を起点として、この繋がりの関係を立体的に伸縮させて行く。生きるという事は、その死までの道のりをまっすぐに進んで行くが、そこには確実に情報の蓄積が見られ、また忘れるならば、それは伸縮する。またその歩みを点にすれば、その時点での他者との繋がりや別れが確認される以上、そこにも伸縮がある。これを立体的に解析すれば、それは人生となるであろう。

国家とは何か・自営と自給の観点から（5）

このように考えると、国家には自給と自衛という概念は必須のように思えはしないだろうか。現在の私たちは、金銭によってそれを調達しようとするが、しかしその金銭の価値が無くなれば、私たちは他者からそれを求める事が出来ない。そしてもしそうなれば、それらの必要とするものを私たち自身の手でそろえなければならない。それが出来ないのなら、より大きな集団に保護を求め、吸収され、その国家の一員となるか、もしくはそれが行えるレベルまで分解され、共存するのに不必要と考えられるものは捨てられる事になるのである。もし、私たちが現在の国家を維持し続けて行きたいのなら、「自給」と「自衛」は肝要であり、またその構成者である国民が、「分業」によってそれぞれの役割を果たさねばならないのである。

国家とは何か・自営と自給の観点から（４）

国家の発生は農耕による定住生活が行われ始めてからが定説だが、しかしその目的、つまり共存社会の持続の為の集団という意味でみれば、それよりもずっと以前から漠然と存在していた。例えば狩猟による食料採取をおこなう社会では、単独で行動するよりも、集団で行動する方がより効率が良かったはずであるし、もし獲物が見つからなくても、別の人間、すなわち女性などが木の実を採取すれば、それによって生存を持続できる。狩りにも道具が必要なら、それを制作する人間も必要になるだろうし、日本においては黒曜石の流通があったように、かなり広い範囲での人間の交流はあったようである。そしてこうした１つ１つの集団が次第に大きくなる事で、国家を形成していったのならば、その小さな集団は原形であり、そこには紛れも無く分業が行われ、自給と自衛が達成されているのである。

このような集団が、食料の持続的な供給方法、すなわち農耕を知る事によって、狩猟を捨て定住するようになった。共存社会の目的が、その構成員である各個人の生存持続にあるのなら、古代において自然と戦いながらそれを求めるのことから、自然を利用する事で求めるように転換していった事は、想像に難くない。

しかしこの転換は大きな問題をもたらした。狩猟社会においては移動生活であるため、物事に執着は出来ない。なぜならものを多く保有する事は移動の妨げになるし、彼らはあるものを利用する事を心得ていたのなら、特に定まったものがなくとも、その生活は困難では無かったろう。ところが農耕は土地を必要とする。その土地が広大であればあるほど、収穫も大きく、多くの人間が暮して行ける事になる。そして広大な土地だけでは無く、その土地を潤すための「水利権」もまた重要である。これは見過ごしにされがちだが、農業を営むものにとって見れば死活問題であり、現在も問題となるところが多い。誰もがこれらを求めるようになれば、そこに争いが起こるのは当然である。かつては現在のように、しっかりとした規範があった訳では無い。ただ、感情の赴くまま行動していた事は、日本神話からも伺え、それがゆえに、私は古代社会が必ずしも平和一途であったとは思わない。土地や水利の問題で争いは常に起こっただろうし、また自然災害などによって生産し失敗した時、共存社会を維持するために食料を得る方法として、最も単純なものは、よその集落から奪い取る事であったろう。そうでなければ、なぜ、あのような環濠を掘り、壁を作り、門をこしらえなければならないのか。そこには常に自衛意識があったであろうし、また非常の事態においてはまず自分たちの集団の維持を考える事に勤めた、人間の業が伺える。

国家とは何か・自営と自給の観点から（3）

しかしながら、私たちはこのような繋がりを認識し辛い。家族や友人、職場の仲間や同人サークルは、皆、自己を中心とした目に見える繋がりであり、これらの他者は、自分の生活に直接的なかかわりを持つものであるため、認識しやすい。自己に情報を与え、その感情形成に大きな影響を与えた人達であり、また自己の肉体的な成長に対しても、大きな力を与えてくれた。これらの身近な他者がいなければ、自己の成長、生存の持続はあり得なかった事である。またそれらの他者は、自分の将来においても、力強い協力者にもなる。自分たちが困った時、また助けを必要とした時、彼らとの繋がりが緊密であれば、その助けを得る事が出来るだろう。そして逆の場合、他者が助けを求めた時、それを助ければ、他者との緊密な関係は維持され、それは信頼となって返ってくる。そういう関係こそが、国家の基盤となるのである。

だが、それと同じぐらい、見知らぬ他者、つまり直接的なかかわり合いを持たない人間達も、自己に影響を与えている事を見過ごしにしてはならない。彼らがいなければ、私たちの生の存続は無い。彼らが様々な職業につき、その役割を果たしているからこそ、私たちは自分の役割を果たせ、その結果自己の価値を、つまりは給与などを得る事が出来、その生の存続が達成されるのである。もし見知らぬ他者がいなければ、私たちは彼らが生産するものを、自己によって生産しなければならなくなる。自分が学生なら、サービス業、製造業に従事しているのなら、農業を営む者がいなければ食料が手に入らない。またたとえ各種の職業に就く人間がいたとしても、学生時代がなければ、健全な、次代を切り開く人間は育たない。そういった観点から見れば、私たちは目に見えなくても、相互に関連した生活を営んでいるのであり、そしてそれによって共存をおこなっているのである。

国家とは、この共存社会をより持続させるという、一つの目的を持つ集団である。その手段は「分業」、「自衛」、「祭祀」など様々あるが、様々な歴史を踏まえた現在では、さらに「教育」や「金融」、「社会福祉」などの手段によってその集団を持続させようとしている。しかし共存社会を保つ手段として最も必要なのは、「分業」による「自給」と「自衛」であろう。

国家とは何か・自営と自給の観点から（2）

ここで誤解を招く前に１つ言い添えると、私は国家と政府を混同しない。国家はあくまでも個人の集合体であり、それは様々な情報の共有によって繋がる集合体としている。政府はその代表機関であり、また執行機関であるに過ぎない。ゆえに家族や地域社会、学校などにおける人とのつながりが、皆、国家の構成者なら、また様々な規範、権利などが最終的に国家に帰属しているのならば、私たちの生活は国家の恩恵を受けているといえ、またそれを必要としているのならば国家を必要としているといえるはずである。

「一人で生きられないという事はない」、そう言い切る人間もいるだろうし、また進んで他者との関係を絶ち一人で生きようとする人間もいる。私たちは生きてゆくために様々なものを必要とするが、現代社会においては、それを自分が持つ金銭で購うい、そろえる事が出来る。食料から家電製品、また様々な情報まで、金銭によって手に入らないものはなく、また多くの機械は生活をサポートする能力がある。だがよく考えると、それらのものは、自分一人の力で手に入れられるものでは無く、必ず関わる見知らぬ他者がいるといえるだろう。例えばテレビを自分の物とするのに、いったいどれぐらいの人間の手を経るのか。その原料から、製造工場、流通業者から販売業まで、またその製造を支える工作機械や、販売における宣伝など、１つのものに対して、実に多くの人間の関連性が伺える。それは食料品においても同様であるし、またサービス業もそうである。自分の使っているパソコンは自作だから、他者の手を経ずオリジナリティ溢れたものだというかもしれないが、では、それを構成する部品１つ１つ、CPU、やグラフィックボード、ディスプレイまでを自作したのか、その材料は集めてきたものなのかと考えると、最終工程は自作とは言え、やはり多くの人の手を経てきた事には変わりない。たとえ一人で部屋に籠っていたとしても、食料の調達、部屋の電気、トイレにおける水に至るまで、一人で生み出せるものなど全く無いのであり、常にそこには他者の手が関わっている以上、私たちは他者との繋がりを避ける事は出来ないのだ。

また世捨て人、という人間種もいる。彼らは自己の生活を自身の手で執り行い、その欲求を捨て、他者と関わらない生活を送っている事を誇りとするが、では、彼らが国家に庇護されていないのかと言えば、決してそうではない。彼らが国家の規範外の人間であるならば、その身の安全は保障しかねないが、彼らが生存し続けられるのは、国家と言う様々な規範を守る集団内にいるからである。また彼らが同ここまで成長したのかを考えれば、それは一人で成長したのでは無い以上、国家の庇護を受けていたのである。その事を忘れ、自分一人だけ国家の圏外に置こうとする行為は、私には忘恩の行為であるとしか感じられない。